“Namaz Mekke döneminde farz kılındığı halde Hz. Peygamber’in Medine’ye gidişine kadar namaz vakitlerini bildirmek için bir yol düşünülmemişti. Medine döneminde ise Müslümanlar başlangıçta zaman zaman bir araya gelip namaz vakitlerini gözetirlerdi. Bir süre namaz vakitlerinde sokaklarda “es-salâh essalâh” (namaza namaza!) diye çağrıda bulunulmuşsa da bu yeterli olmamıştır. Namaz vaktinin geldiğini haber vermek üzere bir işarete ihtiyaç duyulduğu aşikârdı.”

Verilen metinde hangi dini uygulamanın teşri hikmeti (dini gayesi) üzerinde durulmuştur?

“Günün koşuşturmacaları arasında yükselen ses insanlara bir nefes oluyor.

‘Neredeyim?’, ‘nereye gidiyorum?’, ‘ne için yaşıyorum?’ sorularıyla titriyor kalpleri.

Sonra gerçek kurtuluşa davet ediyor insanları.

Bu kutlu davete icâp edenlerin ise doluyor huzurla kalpleri…”

Bu parçada aşağıdakilerden hangisi betimlenmektedir?

Mana ve içeriği bakımından ezan hem namaz hem de İslâm için bir çağrıdır. Yani ezan vasıtasıyla insanlar bir taraftan namaza çağrılırken diğer taraftan İslâm’ın üç temel ilkesini oluşturan Allah’ın (c.c.) varlığı ve birliği, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) O’nun elçisi olduğu ve asıl kurtuluşun (felâh) ahiret mutluluğunda bulunduğu gerçeği açıklanmış olur. Yer kürenin güneş karşısındaki konumu ve kendi çevresinde dönüşü ile namaz vakitlerinin oluştuğu göz önünde bulundurulduğu takdirde Müslümanlarla meskûn olan her noktada günde beş defa okunan ezanın kesintisiz devam ettiği, bu ilâhî mesajın günün her anında yeryüzünden yükseldiği anlaşılır.

Bu parçadan hareketle ezanla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

“Ey iman edenler! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığında (ezan okunduğunda) Allah’ı anmaya
koşun ve alışverişi bırakın. Eğer bilirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır.” (Cuma suresi, 9. ayet.)

Bu ayetten ezanla ilgili;

I. Müminler için bir kurtuluş çağrısıdır.
II. Namaz için bir davettir.
III.Müminin miracıdır.

yargılarından hangisi/hangilerine varılabilir?

Sözlükte “hakkını vererek yapmak, yerine getirmek, doğrultmak, devam ettirmek” gibi anlamlara gelen ikâmet (ikâme), terim olarak “farz namazların başlamak üzere olduğunu duyurmak” demektir. Ezanla namaz vaktinin girdiği, ikâmetle de namazın kılınmakta olduğu haber verilir. Türkçede ikâmet için “kâmet getirmek, kâmetlemek ve kâmet okumak” tabirleri kullanılır.

Buna göre kâmetle ilgili aşağıdaki fıkhî hükümlerden hangisi yanlıştır?

Müezzinlik görevinin önemi ve faziletiyle ilgili olarak Peygamberimiz bir hadisinde şöyle buyurmuştur: “Müezzinler, kıyamet günü insanların en uzun boylu olanlarıdır.”(Müslim, Salât, 8.) Bu yüzden Müslümanlar müezzinliğe özel bir önem verir. Camilerde müezzinlik kadrosu vardır. Görevli müezzinlerin güzel sesli olması, dinî musiki ve fıkıh bilgisi gibi konularda yetkin olması da beklenir.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi müezzinin ezan okurken dikkat etmesi gereken hususlardan biri değildir?

Hz. Muhammed (s.a.v.) bir gün “Birinizin kapısının önünde günde beş defa yıkandığı bir nehir olsa o kimsede kir namına bir şey kalır mı?” diye sorar. Sahabe “Hiç kir kalmaz.” diye cevap verir. Bunun üzerine peygamberimiz, “İşte beş vakit ---- da böyledir, Allah (c.c.) bu ----larla günahları yok eder.” buyurmuştur. (Buhârî, Mevakît 6; Nesâî, Salat, 7.)

Bu hadis-i şerifte faziletinden bahsedilen ve boş bırakılan yerlere gelmesi gereken ibadet hangisidir?

“Kitaptan sana vahyedilenleri oku, namazı özenle kıl. Kuşkusuz namaz hayâsızlıktan ve kötülükten meneder. Allah’ı anmak her şeyden önemlidir. Allah yaptıklarınızı bilir.” (Ankebût suresi, 45. ayet.)

Aşağıdakilerden hangisi bu ayette verilen mesajlardan biri değildir?

“Arınan ve Rabb’inin adını anıp namaz kılan kimse mutlaka kurtuluşa erer.” (A’lâ suresi, 14 ve 15. ayetler.)

Bu ayetlerden namazla ilgili aşağıdaki sonuçların hangisi çıkarılamaz?

İmam Hatip Lisesi 10. sınıf öğrencisi Kerem, sınıf arkadaşlarıyla birlikte Bursa’da tarihi mekanları ziyaret ederken Ulucami’de bulunan hatlar dikkatini çekmiş ve doğu kapısında Kûfî hatla yazılan şu ayeti okumuştur:

Kerem bu hattı okuyunca ilgili ayetin anlamını öğretmenine sormuştur. Bekir Öğretmen de ilgili ayetin
En’am suresinin 162. ayeti olduğunu söylemiş ve
mealini öğrencileriyle paylaşmıştır.

Kerem’in okuduğu ayetin anlamı aşağıdakilerden hangisi olabilir?