10. Sınıf Felsefe Sanat Felsefesi Test 11

Leonardo da Vinci resimle ayna arasındaki benzerliğe işaret eder: "Eğer yaptığınız resmin, doğada konu olarak seçtiğiniz nesnelere tam benzeyip benzemediğini anlamak istiyorsanız I bir ayna alın ve bu nesnelerin orada nasıl yansıdığına bakarak aynada gördüğünüzü resminizle karşılaştırın." Yunan şairi Simonides: "Resim sessiz bir şiir, şiir konuşan bir resimdir." der. 18. yüzyılda Dr. Johnson, Shakespeare'i överken, okura hayatı doğrulukla yansıtan bir ayna tuttuğunu söyler. Stendhal, "Kırmızı ve Siyah"ta aynaya benzetir romanı: "Yol boyunca gezdirilen bir aynadır roman."
Metne göre sanat aşağıdaki kuramlardan hangisiyle ilgilidir?

Antik Yunan'daki güzellikle ilgili yaygın anlayışın kökenin Pyhtagorasçıtar'a dayandığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Platon, son dönemlerinde Pyhtagorasçılar'dan etkilenerek güzeli matematiksel bir kavram gibi ele almıştır. Örneğin bir çember kendi başına güzeldir. Aristoteles'in güzellik anlayışı da Platon'dan etkilenmiş olduğu gibi Pyhtagorasçılar'dan da etkilenmiştir. Aristoteles'e göre çok büyük ve çok küçük olan yani kavrama gücümüzü aşan bir şey güzel olamaz.
Metinden çıkarılamayacak olan yargı aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

Bir nesneyi neyin güzel kıldığını fizik ve kimyaya başvurarak belirleyemeyiz ya da belirlemeye kalkışsak bile bu konuda mutlaka anlaşmazlık çıkar. Ayrıca bir nesnenin ne zaman güzel olduğu konusunda herkesin anlaşmaya varması pek de olanaklı değildir. Yine de bazı nesnelerin güzel, bazılarının güzel olmadığını söyler, neye göre güzel dediğimizi bilmiyormuşuz gibi davranırız ... Gün batımı" bazen güzeldir, bazen de sıradan. Bazı şiirler güzel, diğerleri tam anlamıyla felakettir. Bu durumda güzel hakkında akıl yürütür bir sonuca varmak zorlaşmaktadır. Ancak yine de "güzellik nedir?" sorusu sorulur. Felsefi düşüncenin yöneldiği zor ama araştırılmaya değer pek çok soru içerisinde bu soru da yerini almıştır.

Metne göre güzellik ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru bir yargı olur?

"Sessizliğin Sesi"nde Andre Malraux şöyle demektedir: "Sanat, kendisiyle biçimlerin üslup olduğu şeydir." Doğru stilize edilmiş kaba gerçeklik değildir. Zihin tarafından değiştirilmiş, yeniden düşünülmüş gerçekliktir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Estetik ilk olarak 18. yüzyılda Almanya'da ve önce filozof Baumgarden'ın bilinçli çabası sonunda kesin anlamını elde etmiş ve Baumgarden estetiği adeta düşünceyi güzelleştiren bir sanat olarak nitelemiştir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi Baumgarden'ın estetik tanımıyla örtüşür?

Schiller, aklın kendi özgürlüğü gereğince algılayabildiği anı; "varlığına, duyarlılığına eksiksiz inandığı an" olarak nitelemektedir ve aklın böylesine huzura ve özgürlüğe kavuşmasından doğan ruh halini gerçek bir sanat eserinin, insanın benliğinden kopup kaçtığı bir an olarak tanımlamaktadır.
Schiler'e göre sanat aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilebilir?

Sanat felsefesi, sanatın ne olduğunu keşfetmek çabasıdır ve bu çabası sanki kimyasal bir maddeymiş gibi sanat örneklerini keşfetmek ve çözümlemek için çevremizdeki dünyanın incelenmesini içermez. Ama aralarında sanatın bir yerinin olduğu, kendimize has etkinliklerimiz üzerinde derinlemesine düşünmeyi gerekli kılar.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi sanat felsefesinin ilgilendiği konulardan biri değildir?

Sanatta her zaman bir özne ile bir nesne, bir düşünen ile düşünülen bir şey vardır. Gelgelelim öznenin etkinliğinin, nesnenin doğasının ve bunlar arasındaki ilişkinin niteliğinin sanat konusunu diğer konulardan ayıran, kendilerine has bir takım özellikleri vardır. Öznenin yaptığı şey. hayal etmektir. Nesne hayali bir nesnedir ve bunlar arasındaki ilişki öyle bir ilişkidir ki bireysel ya da deneyimsel bir hayal etme nesneyi yaratır.
Metinde aşağıdaki hangi iki kavram ile ilgili bir anlatım vardır?

Sanat, genel olarak üç ögenin bir arada düşünülmesini gerektirir. Bunlar; sanatçı, sanatsal ürün ve alımlayıcıdır (dinleyen, okuyan, seyreden vb.). Sanatçı; akıl, duygu ve duyu süreçlerini sentezleyerek belirli bir teknikle eserini yaratır. Bu yaratım yoktan var etmek değil, var olan materyalleri yeni formalarına dönüştürmek şeklindedir. Renkler, sesler, kelimeler vb. sanatçının dokunuşu ile yeni biçimlere dönüşür. Bu yeni biçim, sanat eseridir. Sanat eseri; sanatçının duygu ve düşüncelerini somutlaştırdığı ve duyusal alana açtığı nesnelerdir. Alımlayıcı ise beğeni ölçütleriyle sanatsal ürüne yönelir. Alımlayıcı, sanatsal ürün karşısında tüketici olarak bulunsa da sanatsal ürünün ortaya konmasında bir etkiye sahiptir. Alımlayıcılar sanatçının "başkaları"dır. Sanatseverlerin beğenileri tek başına ölçüt olarak ele alınmasa da sanatsal üretimi güdüleyen önemli bir faktörü oluşturur.
Metne göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

Tolstoy, sanatın insan yaşamındaki hizmet ettiği amaca göre tanımlanması gerektiğini iddia eder. Sanatın hizmet ettiği araç ise tüm toplumlarda var olan dini bilinç temelinde insanların birliği ve kardeşliğidir. Bu amaca uygun yaratılan yapıtlar "iyi sanat", bu amaçla hiç ilgisi olmayacak şekilde yaratılmış yapıtlar ise "kötü sanat"tır. Tolstoy, sanat eserlerindeki biçimsel özelliklerle hiç ilgilenmez. Hatta bu özelliklerin ön planda olduğu sanat eserlerinin genellikle "kötü sanat" olduğunu göstermeye çalışmıştır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi Tolstoy'un savunduğu görüşle örtüşür?