11. Sınıf Din Kültürü Tarama Testi Test 3

I. “… Sana da insanlara gönderileni açıklayasın diye Kur’an'ı indirdik. Belki düşünürler.” (Nahl suresi,
44. ayet.)
II. “Bu, aklı olanların ayetlerini düşünmeleri ve öğüt almaları için sana indirdiğimiz kutlu bir kitaptır.”
(Sâd suresi, 29. ayet.)

Yukarıda verilen ayetlerde Kur’an-ı Kerim ile ilgili vurgulanan ortak düşünce aşağıdakilerden hangisidir?

Kur’an-ı Kerim’in Müslümanlar hatta tüm insanlar tarafından anlaşılması için mutlaka ---- edilmesi gerekmektedir. İnsanlık için evrensel prensipler içeren ilahi bir kitabın ayrı ayrı zaman ve mekânlar içinde yaşayan insanlığın tüm ihtiyaçlarını madde madde sıralayıp bunları içeriğinde barındırması mümkün değildir. Kur’an’da insanlığa lazım olan genel prensiplerin yanında anlamı açık ve kapalı ayetler, yüksek edebî sanatlar yer almaktadır. Bunların anlaşılması ancak onları iyi bilenlerin ---- bağlıdır.

Verilen metinde boş bırakılan yerlere sırayla hangi ifadeler getirilmelidir?

I. Kur’an-ı Kerim’de dinî terimler bulunmaktadır. Bu terimleri ise ancak Kur’an’ın diline hâkim olanlar
bilir. Fakat bunların anlamlarının açıklanması gerekmektedir.

II. Kur’an’da yer alan mecazlar, deyimsel ifadeler, garib kelimeler, kıssalar, meseller ve müphemler gibi
pek çok husus Kur’an’ın açıklanmasına olan ihtiyacı göstermektedir.

Yukarıdaki yargıların Kur’an’la ilgili vurguladığı temel düşünce aşağıdakilerden hangisidir?

I. Kur’an’ın ilk müfessirinin Resulullah (s.a.v.) olduğu
II. Müslümanın nasıl yaşayacağını Kur’an’dan öğrenmesi
III. Kur’an’ın insanlık tarihinin en fazla okunan kitabı olması
IV. Kur’an okurken tecvid kurallarının doğru uygulanması
V. Kur’an’ın evrensel mesajlarının insanlara tanıtılması

Yukarıdaki maddelerden hangileri Kur’an’ı anlama ve yorumlamanın önemine işaret etmektedir?

İmam-Hatip Lisesi 11. sınıfa giden Hakan, Kur’an’la ilgili bilgilerini geliştirmek için çeşitli kitaplar okumaktadır. Bu kitaplardan birinde şöyle bir paragrafa rastlar: “Her zaman ve her devirde edebî, felsefi ve ilmi eserlerin muhatapları tarafından kavranabilmesi için onların açıklanması gerektiği ortadadır. Kur’an-ı Kerim’de de mecaz, kinaye, teşbih gibi edebî sanatlar, anlamında kapalılık bulunan birtakım ayetler; garip kelimeler, meseller ve müphem ifadeler yer almaktadır. Ayrıca Kur’an-ı Kerim ilk Müslümanları; din ve dünya işlerinde, hukukta, günlük muamelelerde, aile hayatında, yeme-içme ve giyinme vb. ferdi ve toplumsal konularda etkileyerek her şeyde ona müracaat etmeye ve onu anlamaya sevk etti.”

Hakan’ın Kur’an hakkında okuduğu bu paragrafın başlığı aşağıdaki seçeneklerden hangisi olabilir?

I. Sahabenin alkollü içki ve Cahiliye Dönemi’nde uygulanan putların önünde fal bakma eylemi (meysir) hakkındaki sorularına cevap olarak “Sana içkiden ve fal bakmadan sorarlar. De ki: ‘Her ikisinde de büyük bir günah ve insanlar için birtakım yararlar vardır. Ancak her ikisinin de günahı yararından daha büyüktür.” (Bakara suresi, 219. ayet.) nazil olmuştur.

II. Mâide suresinin 1. ayetinde “… Haram kılınanlar hariç olmak üzere davarlar size helal kılınmıştır…”
denilmektedir. Ama haram kılınan hayvanlar insanlara bildirilmemiştir. Aynı surenin 3. ayetinde
ise “Kendiliğinden ölen hayvan, kan, domuz eti, Allah’tan başkasının adı ile kesilen, boğularak,
vurularak, yuvarlanarak veya sürüklenerek ölen, yırtıcı hayvan tarafından parçalanan hayvanlar
haram edilmiştir…” denilerek haram kılınanlar açıklanmıştır.

Yukarıdaki maddeler sırasıyla Kur’an’ı anlama ve yorumlamadaki hangi temel ilkeleri örneklemektedir?

I. Kur’an yorumunda öznellik
II. Kur’an’daki ana konular
III.Kur’an’ın Kur’an ile tefsiri
IV. Arap diline vukufiyet
V. Nüzul ortamını dikkate alma

Yukarıdaki seçeneklerden hangisi/hangileri Kur’an’ı anlama ve yorumlamada temel ilke ve yöntemler arasında yer almaz?

“İçinizde ona uğramayacak kimse yoktur, Allah’ın olup bitmiş hükmü budur.” (Meryem suresi, 71.
ayet.) ayetinde geçen ve “girmek, uğramak, geçmek” gibi anlamlara gelen “vürûd” kelimesi hakkında tefsirlerde farklı görüşler ileri sürülmüş; ancak Hasan ve Katâde gibi seçkin tâbiîler ve birçok
müfessir ise “vürûd” kelimesinin “girmek” manasına gelmediğini ileri süren Abdullah İbn Mes’ud’un
görüşünü benimsemiştir.

Müfessirlerin Abdullah İbn Mes’ud’un görüşünü tercih etmeleri Kur’an’ı anlama ve yorumlamadaki hangi temel ilkeye işaret etmektedir?

Ülkemizde yaptığı Kur’an çalışmalarıyla tanınan bir araştırmacı kendisiyle yapılan bir röportajda sorulan “Tefsir çalışmalarında daha çok hangi kaynaklara müracaat ediyorsunuz?” sorusuna “İbn Manzûr’un Lisânu’l-Arab’ı ve Râgıb el-İsfehânî’nin el-Müfredât fî Garîbi’l-Kur’ân isimli Kur’an sözlüğü, temel kaynaklarım arasındadır.” şeklinde cevap vermiştir.

Sözü edilen kaynakları kullanan araştırmacı, Kur’an’ı anlama ve yorumlamadaki hangi temel ilkeyi öne çıkarmaktadır?

Elmalılı; ilmî tefsir tarzına da önem vermiş, çiçeklerin rüzgârlar vasıtasıyla aşılanmasından söz eden
ayetin aynı zamanda çiçeklerin erkek ve dişilerinin bulunduğuna da işaret ettiğini, bu tür bilgilerin
Kur’an’ın ilahi bir kitap olduğunu kanıtladığını belirtmiştir.

Metne göre müfessir Elmalılı’nın Kur’an’ı anlama ve yorumlamada hangi ilkeye önem verdiği söylenebilir?