Soru 1 |
Nutuk, milli uyanışın ifadesi olarak Türk milletinin maddi ve manevi bütün güçlerini harekete geçiren Kuva-yı Milliye ruhunun doğuşunun ifadesidir. Bu eser, bağımsızlık ve çağdaşlaşmak için yapılması gerekenleri gösterir. Bu niteliği ile bağımsızlık mücadelesi veren milletlere ışık tutmuştur.
Bu parçada, Nutuk’un hangi özelliği üzerinde durulduğu söylenebilir?
Sosyal | |
Kültürel | |
Siyasi | |
Evrensel |
Soru 2 |
Atatürkçü Düşünce Sistemi, ülke gerçeklerinden, Türk milletinin ihtiyaçları ile tarihi gelişmelerden doğmuştur. Bu bakımdan kişisel bir düşünceye değil, milli anlayışa dayanır. Akılcılığı ve bilimi esas alır. Bilimsel yöntemlerle ilerlemeyi ve çağdaşlaşmayı amaçlar.
Buna göre, Atatürkçü Düşünce Sistemi ile ilgili olarak;
I. Deney ve gözlemi esas aldığı,
II. Modernleşmeyi hedeflediği,
III. Kişisel düşünceye dayandığı
yargılarından hangileri söylenemez?
Yalnız III. | |
I ve II. | |
I ve III. | |
II ve III. |
Soru 3 |
“Cumhuriyetçilik Atatürk’ün diğer ilkeleri ile iç içedir.”
Yukarıdaki düşünceyi savunan bir tarihçi bu görüşüne kanıt olarak aşağıdakilerden hangisini örnek gösteremez?
![]() | |
![]() | |
![]() | |
![]() |
Soru 4 |
“Temel ilke Türk milletinin onurlu ve şerefli bir millet olarak yaşamasıdır. Bu ilke ancak tam bağımsızlığa sahip olmakla sağlanabilir. Ne kadar zengin ve bolluk içinde olursa olsun, bağımsızlıktan yoksun bir millet, uygar insanlık dünyası karşısında uşak olmak durumundan yüksek bir muameleye layık görülemez.”
Mustafa Kemal’in sözünden yola çıkılarak Milli Mücadele’nin temel amacını aşağıdaki düşüncelerden hangisi üzerine kurduğu söylenebilir?
Milli egemenlik | |
Eşitlik | |
Manda ve himaye | |
Milli bağımszılık |
Soru 5 |
“Tam bağımsızlık tabiki siyasi, mali, iktisadi, adli, askeri, kültürel ve her alanda tam istikbal ve tam serbestiyet demektir. Bu saydıklarımın herhangi birinde istiklalden mahrumiyet, milletin ve memleketin tam anlamıyla istiklalden mahrumiyeti demektir.”
Mustafa Kemal’in sözünden yola çıkılarak aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
Tam bağımsızlık ekonomik alandaki bağımsızlığı ifade eder. | |
Bağımsızlık, manda ve himayeyi benimsememektir. | |
Tam bağımsız olan bir ülkenin her unsurunun bağımsız olması gerekir. | |
Kültürel alandaki bağımsızlık tam bağımsızlığın bir göstergesi değildir. |
Soru 6 |
Atatürk’ün Düşünce Sistemi’ndeki siyasi güç kavramı her şeyden önce millet iradesine dayalıdır. Ona göre güçlü bir devlet olmanın temel şartı, gücünü halktan alan bir yönetimdir. Bu siyasi yönetim insana değer vermeli, özgürlükleri savunmalı, demokratik katılımı amaçlamalıdır.
Buna göre, siyasi güç ile ilgili olarak;
I. Millet iradesine dayanmalıdır.
II. İnsana değer verilmeli ve halk yönetime katılmalıdır.
III. Milli kültürün nesillere aktarılması ile ilgilenmelidir.
yargılarından hangileri söylenemez?
Yalnız III. | |
I ve II. | |
I ve III. | |
II ve III. |
Soru 7 |
“1919 yılında Atatürk Ankara’yı pek az ağaçlı bulmuştu. O, eski adı Orman Çiftliği olan yerde, orman yetiştirmeyi kendisine ideal edinmişti. Onun için her ağaç yeni, kıymetli birer varlıktı. Bunların yetiştirildiğini, büyüdüğünü görmek bir idealin tahakkuk edişindeki zevki kendisine veriyordu. Gazi Orman Çiftliği, insanların irade ve çalışmalarıyla, tabiatı güzelleştirme ve verimli kılma kuvvetinin bir örneğidir”. (Afet İNAN)
Buna göre;
I. Afet İnan, Mustafa Kemal’in doğa sevgisini dile getirmiştir.
II. Atatürk, Ankara’nın ağaçsız çehresini değiştirmek istemiştir.
III. Atatürk çevresini ağaçlandırmaktan büyük zevk almıştır.
yargılarından hangileri söylenebilir?
Yalnız I. | |
Yalnız III. | |
II ve III. | |
I, II ve III. |
Soru 8 |
TBMM’nin açıldığı ve cumhuriyetin ilan edildiği yeni Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nde halifeliğin milli egemenlik esasıyla bağdaşması mümkün değildi. Halifelik Türkiye’nin laik ve çağdaş bir yapıya kavuşması için yapılacak yeniliklere de engeldi. Bu nedenle TBMM 3 Mart 1924 tarihinde kabul ettiği bir kanunla hilafet kurumunu kaldırdı. Böylece aklın ve bilimin esas alındığı demokratik ve laik toplum düzeninin oluşturulması yolunda en önemli adım atıldı.
Buna göre,
I. Halifeliğin kaldırılması ile Türkiye’nin çağdaş ve laik bir yapıya kavuştuğu,
II. Din kurallarının yerine, aklın ve bilimin esas alındığı demokratik bir toplumun oluşturulmak istendiği,
III. Halifeliğin daha sonraki yıllarda Arap devletlerine devredildiği
yargılarından hangileri söylenebilir?
Yalnız I. | |
Yalnız III. | |
I ve II. | |
I, II ve III. |
Soru 9 |
“Şimdi getirdiğimiz ve uyguladığımız ilkeler bugünün ihtiyaçlarına göre milletimizin uygarlık yolunda gelişmesi için faydalı bulduklarımızdır. Bilim ve teknik ise her zaman yeniliklere açıktır. Onun için Türk milleti yaşadığı çağın uygarlık düzeyinin gereklerini yerine getirmek zorundadır. Yerinde durduğumuz ve saydığımız zaman kaybederiz.”
Mustafa Kemal Atatürk’ün bu sözlerine bakılarak aşağıdaki yargılardan hangisi söylenemez?
Türk halkı bilimsel gelişmelere ayak uydurmak zorundadır. | |
Sürekli kendini yenileyen bir yapı oluşturulmalıdır. | |
Türk toplumu çağdaşı olan toplumun seviyesine çıkmayı amaçlamalıdır. | |
Bilim, teknik gelişmelerden ve çağdaş düşünceden vazgeçilmelidir. |
8. Sınıf İnkılap Tarihi Atatürkçülük ve Çağdaşlaşan Türkiye PDF Test
8. Sınıf İnkılap Tarihi Atatürkçülük ve Çağdaşlaşan Türkiye konusuyla ilgili sorular bulunmaktadır. Testler; kazanım odaklı güncel sorulardan oluşmaktadır.
Test İstatistikleri (Ortalama)
Doğru | 7.81 |
Yanlış | 1.19 |
Net | 7.40 |
Çözülme Sayısı | 15 |
Başarı Tablosu
İsim Soyisim | Doğru | Yanlış | Süre |