9. Sınıf Din Kültürü Tarama Testi Test 1

I. “(İnsanlar) devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bir bakmazlar mı?”
(Gâşiye suresi, 17-20. ayetler)

II. “Görenle görmeyen bir olmaz, iman edip dünya ve ahiret için yararlı işler yapan ile kötülük yapan da bir değildir. Ne kadar kıt düşünüyorsunuz!”
(Mü’min suresi, 58. ayet)

III. “Ey insanlar! İşte size Rabb’inizden gerçek gelmiştir. Artık kim doğru yolu tutarsa kendi lehine bu yolu seçmiş, kim de saparsa kendi aleyhine sapmış olur. Ben sizin adınıza hareket edecek değilim.”
(Yûnus suresi, 108. ayet)

Bu ayetler;

I. akıl,
II. vahiy,
III. duyular

bilgi kaynaklarından hangilerine örnek oluşturur?

“Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden; sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlüklerini kaybetmiş olanlara); namazı kılıp, zekâtı verendir. Böyleleri antlaşma yaptıklarında sözlerini tutarlar; darlıkta hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler. İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır.”

(Bakara suresi, 177. ayet)

Bu ayette iman aşağıdaki kavramların hangisi ile ilişkilendirilmiştir?

“İman edenlerle karşılaşınca ‘inandık’ derler, şeytanlarıyla (münafık dostlarıyla) baş başa kaldıklarında ise ‘Biz sizinleyiz, biz yalnızca alay etmekteyiz.’ derler.”
(Bakara suresi, 14. ayet)

“Ey Peygamber! Kalpleri inanmadığı halde ağızlarıyla ‘iman ettik!’ diyenlerden ve Yahudilerden küfürde yarışanlar seni üzmesin. ...”
(Mâide suresi, 41. ayet)

Verilen ayetlerde asıl eleştirilen tutum aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Peygamber’in İslam’ı tebliğ ettiği dönemde Mekkelilerin de Allah inançları vardı. Ancak Allah’a aracısız ulaşılamayacağını düşündüklerinden, bazı varlıkları ona ortak tutuyorlardı. Bu varlıklar bazen bir kabilenin ölmüş büyüklerinden biri iken bazen Allah’ı temsil ettiğine inanılan bir simge olabiliyordu.

Metinde sözü edilen inanç şekli Kur’an’da hangi kavramla ifade edilmektedir?

“Kötülüklerin çokluğu seni cezbetse de iyi ile kötü bir değildir. O halde ey akıl sahipleri, Allah’a karşı gelmekten sakının ki kurtuluşa eresiniz!”
(Mâide suresi, 100. ayet)

“Onların çoğu sadece zanna uyuyor. Oysa zan hiçbir şekilde gerçek ve kesin bilginin yerini tutamaz. Allah
yaptıklarınızı çok iyi bilmektedir!”
(Yûnus suresi, 36. ayet)

Verilen ayetlerde doğru bilgiye ulaşmaya engel oluşturan;

I. taklitçilik,
II. arzulara uymak,
III. varsayımla hareket etmek

durumlarından hangilerine değinilmiştir?

Düşünen insan, varlıklar ve onlarla ilgili bilgileri sorgular. Hayat tecrübeleri ilk öğrendiği bazı şeylere şüpheyle bakmasına neden olabilir. Bu şekilde insan kendisi, çevresi ve kâinatta olup biteni anlamak ister ve ulaştığı cevaplar hayatı anlamlandırmasına katkı sağlarsa kendini huzurlu hisseder. Diğer taraftan insan hayata yüklediği anlamın sonucunda çeşitli deney ve gözlem araçları ile hayatını kolaylaştıracak, insanlığa faydalı olacak buluşlar yapar ve bunları geliştirir.

Metinde, insanın nasıl bir varlık olduğuyla ilgili aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

• “Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi.”
(Nahl suresi, 78. ayet)

• “Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.”
(Bakara suresi, 2. ayet)

Verilen ayetlerde;

I. selim akıl,
II. doğru haber,
III. salim duyular

bilgi kaynaklarından hangilerine yer verilmiştir?

Sosyal medya günümüz dünyasının önemli bir gerçeğidir. Bu alan, iletişim imkânlarında artık yeni bir dönemi de beraberinde getirmiştir. Ancak sağladığı yararlar kadar eksik veya yanlış bilgi ve yönlendirmelere son derece müsait bir ortam olduğu da bir başka gerçektir. Örneğin; dinin uygun görmediği bilgilerin dine aitmiş gibi sunulduğu, Kur’an’da olmayan bilgilerin ayet gibi gösterildiği gözlemlenmektedir. O hâlde sosyal medya ortamlarında karşılaşılan içeriklere kesinmiş gibi bakmamak ve işin aslını öğrenerek hareket etmek gerekir.

Bu metinde sözü edilen durum aşağıdaki ayetlerden hangisinin içeriği ile örtüşmektedir?

Selim akıl, ön yargılardan sıyrılmış akıldır. İnsan selim aklıyla iyiyi kötüden, güzeli çirkinden ayırır. Kendisi ve diğer varlıklar hakkında elde ettiği bilgilerin doğru olup olmadığını onunla ortaya koyar. Bu nedenle insanın bu amacına ulaşmasına engel oluşturacak, yaşadığı kültürün düşünme biçimleri ile olay ve olgulara yaklaşan bir akıl İslam’da bilginin kaynağı olarak değerlendirilemez.

Bu metinde kişinin aklını doğru kullanmasını engelleyen hangi durumdan bahsedilmektedir?

“Sizler kitabı okuduğunuz halde insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?”
(Bakara suresi, 44.ayet)

“Hâkimiyeti ele aldığında ise ülkede bozgunculuk çıkarıp ürünleri ve nesilleri yok etmeye çalışır. Allah bozgunculuğu sevmez.”
(Bakara suresi, 205. ayet)

“Allah’ın indirdiği kitabın bir bölümünü saklayanlar ve onu az bir şey karşılığında satanlar yok mu, onlar karınlarına ateşten başka bir şey doldurmuyorlar. ...”
(Bakara suresi, 174. ayet)

Verilen ayetlerin mesajı, bilgi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilendirilemez?